轻云微月。二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。
巾偏扇坠滕床滑。觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。
轻云微月。二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。
巾偏扇坠滕床滑。觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。
云朵轻轻飘，月色微微亮，二更天时从酒醉中醒来，船刚开始出发。回头遥望京口，孤城已经隐没在灰蒙蒙的雾气当中。记得喝酒时欢歌笑语的场面，不记得上船时的情景。
酒醒后头巾偏斜，扇子坠落，藤床格外细腻，连身子都快挂不住了。一觉醒来，梦中的幽静无人可倾述，此生的飘荡什么时候才能休止呢？家住西南眉山，却经常向东南道别。
这首词开篇先交代环境和时间，“轻云微月，二更酒醒船初发。”这两句虽然简单但是非常引人入胜，犹如叙述故事一样，短短两句交代了故事发生的时间、环境、地点、事件和人物，显得格外生动有趣，让人兴致勃勃。接下来，词人开始记述主人公自己的行为和想法“孤城回望苍烟合”以词人远去的视野为阵阵迷雾中的京口增添了几分神秘、朦胧的色彩，感觉如梦境一般，这也为词人接下来说的忘记了发生过的事情打下伏笔，而“记得歌时，不记归时节”更是从作者的主观角度衬托出夜里酒宴歌席间，参加宴会的人们是多么尽兴、娱乐，唱歌、饮酒是多么无拘无束，可以毫无顾忌地一直饮酒到让词人“不记归时节”的程度。
但是总体来说，上片还是一派酒酣清醒时回顾高朋晚宴的格调，平铺直叙，轻松自然，但从下片开始逆挽的风格就显现出来了，情愁直抒胸臆。“巾偏扇坠滕床滑，觉来幽梦无人说”这句开始，该是写词人回到住所之后一觉醒来的情景，“滕床滑”并不是说藤制的床太光滑，而是词人酒后睡姿不良，可能身体在床上也是横躺竖卧的一副狼狈样子。这时酒酣宴饮的赏心乐事已经荡然无存，只剩下词人的落魄和狼狈。这也是作者写这首词的用意所在，以表心中的惆怅。这时词人进一步发问，“此生飘荡何时歇？家在西南，长作东南别。”词人发问，问得凄凉，本来就是“幽梦无人说”，问这样的问题，又是在对谁发问，等谁解答。这种孤独是彻骨的，想到自己的处境，自己的家乡远隔千山万水，已经是仕宦在外，但就是在外做官也不得安定，乡思难耐、孤独寂寥，这些情绪汇集于此，加上和上片词的强烈对比，对读者的冲击力之大，可想而知。
这是一首描写思乡情绪的词作。作者以内心独白的方式表现了他酒醒之后告别京口孤独、寂寞的心情和浓重的思乡之情，全词感情细腻，蕴含着丰富而深沉的人生感慨，个中情感颇为动人心弦。
宋神宗熙宁七年（1074年）春，苏轼在润州（今江苏省南部）等地赈灾救济饥荒，直到五月份饥荒灾情有了好转，词人才回到杭州，这一首词就是在苏轼从京口去杭州时，临行前所作。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
柳带榆钱，又还过、清明寒食。天一笑、浦园罗绮，满城箫笛。花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南池馆有谁来？江南客。
乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅。但年年燕子，晚烟斜日。抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。且芳尊随分趁芳时，休虚掷。
愈始者望见吾子于人人之中，同有异焉；及聆其音声，接其辞气，则有愿交之志；凶缘幸会，遂得所图，岂惟吾子之不遗，抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言，意仆所以交之之道不至也；今乃大得所图，脱然若沈疴去体，洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论：排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾；若仆之见，则有异乎此也！
夫所谓著书者，义止于辞耳。宣之于口，书之于简，何择焉？孟轲之书，非轲自著，轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之，排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也；然从而化者亦有矣，闻而疑者又有倍焉，顽然不入者，亲以言谕之不入，则其观吾书也同将无得矣。为此而止，吾岂有爱于力乎哉？
然有一说：化当世莫若口，传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑。吾于圣人，既过之犹惧不及；矧今未至，同有所未至耳。请待五六十然后为之，冀其少过也。
吾子义讥吾与人人为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳；比之酒色，不有间乎？吾子讥之，似同浴而讥裸裎也，若商论不能下气，或似有之，当更思而悔之耳。博塞之讥，敢不承教；其他俟相见。
薄晚须到公府，言不能尽：愈再拜。
天下闻寺数十辈，而吉祥尤彰彰。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始馀以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。盘高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松间，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”馀始以是亭圜视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。
郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
何异临川郡，还劳康乐侯。